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水鼓舞是大稿午村所独有的节日文化活动。苗语称“zuk niel eb”。zuk niel意为踩鼓。eb有水流、雨水等意。据考证,水鼓舞之辞源应有两层含义:一是因在水中踩鼓而得名;二是因祈求上天降雨以保丰收而得名。据说某年久旱不雨,寨里的老祖公告翌仲在今天起鼓的地方挖井,不慎被倒塌的泥土掩埋,他托梦给子女说:“这个地方很好,就让我在此长眠吧!”子女们便带上香纸前去“坟”上祭奠,随后上苍普降甘露,后来逐渐演变成为习俗。村中相传:有一年大旱,河水断流,只有寨脚今天起鼓的地方有一小潭不干,孩子们便到那里拊水嬉戏,但见潭中两龙相斗,顿降大雨,然后才解燃眉之急,此后便成风俗据口碑资料并结合历史文献考证,水鼓舞至少已有不下五六百年的历史。
过去,水鼓舞一般只能在过水鼓舞节时才能跳。节日分为三个阶段,现在简化为两部分。每年阴历六月第一个卯日之后的第一个丑日举行“起鼓”仪式。即如开幕式,这是水鼓舞的核心。
“起鼓”仪式庄重而神圣。首先是一老人右手拿刀,左手提鸭,一边吟颂祭词,一边杀死鸭子,并把鸭血洒向四周,以祭先人,同时众人焚香烧纸,顿时整个田野人声鼎沸,烟雾缭绕。然后两名男人抬着木鼓置于小河中央,或找几砣石头架在水中,大家就在河中一边依着鼓点踩鼓,一边拊水掷泥嬉戏。“起鼓”仪式过去只有男子参加,现在妇女也参加拊水打泥巴仗或在河岸上唱歌助兴。敬过祖先,便喝酒吃肉为乐。酒过三巡又到河中踩上几圈,又不时从附近田中抓来稀泥打起泥仗。喝酒吃肉--踩鼓--打泥仗交叉往复,直到酒酣人累,日渐西下,方才收场。据大稿午籍民族学专家吴涤平研究员介绍,大稿午水鼓舞具有全国唯一性、文化多样性、活动连续性、群众参与性等特点,它反映了当地苗族社区农耕、原始宗教、服饰和历法等方面丰富的文化内涵,展示了当地人民开朗向上、幽默风趣的精神风貌,对促进社区团结,丰富群众文化生活具有十分重要的意义。
《剑河苗族水鼓舞》仅流传于贵州省剑河县革东镇大稿午村,是苗族同胞的一种以祭祀祖先、祈求风调雨顺、村寨平安的水、鼓、舞相结合的民族民间舞,是全国最为独特的一种在水中跳的舞蹈,至少已有500多年的历史,被专家、学者誉为苗族原生态舞蹈的“活化石”,列入贵州省省级非物质文化遗产代表作名录。2009年8月参加“多彩贵州”舞蹈大赛荣获原生态舞蹈铜鼓奖,同年10月参加第五届CCTV舞蹈大赛荣获群文组金奖。2012年4月25日,贵州省黔东南州剑河县革东镇大稿午村的苗族村民在寨边沼泽地里举办了一年一度的“水鼓舞节”,祭祀祖先、祈求风调雨顺及村寨平安。
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